江孜帕拉庄园——经堂门饰

　　藏族民居室内装饰讲究工整、华丽、亮堂，上至天花板下至与地板相接的墙角都采用雕刻、彩绘等艺术手段加以装点，尤其是横梁、柱头和大门等木结构空间是充分展示装饰才能的地方，在这里装饰效果尽其所能。此外寺庙重点佛堂，回廊墙壁上绘制彩画，这也是一种重要的装饰手段，而百姓居室内的墙壁上用绘制花卉、彩条来取得装饰效果。

    1、柱头装饰

    柱头装饰包括柱头、斗拱、大梁等部位的雕刻、彩绘。在藏族居室中柱子、横梁位置显要，因此对这部分的装饰在整个室内装饰中至关重要。无论高雅精致的殿堂还是普通百姓的民居都充分认识到这一点，进行合理装点以求庄严、堂皇、舒适的效果。就拿寺庙集会大堂的柱头、横梁来讲，装饰十分考究。天花板下的椽子木顶端整整齐齐地、略有间隔地排列在大梁上方，用彩绘的办法进行装点。椽子本至大梁之间夹着两道横杠，其上道用累卷叠函凹凸方格木雕处理，下道横杠用莲花瓣依次排列的雕刻或彩绘完成，这种装饰是约定俗成的，上下图案不能随意调换。横梁上的装饰大多采用填充连接长方格来进行。横梁表面划分大小等同的长方格，这些连接的长方格内或填写梵文经文，或绘各种花卉，用这样的手段装饰大梁。柱头与横梁之间是斗拱，藏族建筑对斗拱的装饰非常讲究。斗拱分两层，上为长弓，下为短弓。斗拱长短两弓本身形状要精心雕搂，其表面也用雕刻着色的办法加以渲染，以求良好的装饰效果。斗拱装饰有简有繁，最简单的斗拱形状为梯形，这种不加任何雕饰的斗拱多见于底层的储存室内。而寺庙建筑大堂、佛堂之类重要殿堂内的斗拱是经过精心雕楼的艺术品，尤其是斗拱长弓形状千姿百态，通常见得较多的有祥云状，此外还有各种花瓣状，其装饰效果相当强。除了斗拱形状的雕刻外，表面上雕刻各种图案获得锦上添花的效果。长弓中心雕刻佛像，两边及边缘雕刻祥云、花卉、整个斗拱表面显得饱满、大方。柱子、柱头也是装点的一个良好的空间，柱子形状有圆有方，也有部分多角柱。柱子最上面的部位或雕或绘花瓣，在下是长城箭垛式图案，这两样图案的下面是短帘垂铃式图案，所有柱头装饰图案基本上按此模式制作。除了雕镂精细的寺庙大殿柱头大梁装饰以外，大量的柱头装饰见于藏族民居室内。民居室内柱头大梁装饰的基本走向、风格与寺庙装饰设有大的区别，彩绘图案、颜色运用、布局结构除了个别外，与寺庙装饰相同，只是民居室内柱头大梁装饰多半是彩绘，几乎见不到雕刻，这是经济条件所限呢还是等级待遇不同不得而知。两者除了装饰上的简繁区分之外其余部分很好地保持了藏民族建筑风格的一同性。

    2、门框装饰

    大门由于它的位置所在不应该列入室内装饰，但它与室内装饰息息相关，连成一体，故我们把它当作室内装饰在这儿加以介绍。门框装饰包含门框本身、门楣、门楣上的屋檐、门板等。藏族建筑大门装饰十分讲究，从屋檐到门坎都用雕、绘的手段充分加以装饰。屋檐用两道方本间隔排列，上盖青石片和黄土筑成底小头大的形状，它不仅有美观的装饰效果，而且起到防水作用。屋檐下是门楣，门楣上彩绘各种图案，门框的木构件上雕刻莲花花瓣和累卷叠函凹凸方格图案，这种图案处理形式大部分民居大门大同小异。门板为单开式，板门为了加固起见上、下分层钉铁条。门板一般涂单一色，不作绘画处理。除了这些装饰以外，门相上挂短绉帘，门框左右边缘墙上涂两道黑色竖条，每年过年前短绉帘要弃旧换新，黑色竖条与粉刷外墙一道重新涂漆，这是一般民居门框装饰。寺庙门框装饰较为复杂，门楣的间隔方木上加一层雕刻动物头像的木雕作品排成一行，装饰门楣这一板块，门框木构件多则六、七层，层层雕刻各种图案，可见其讲究程度。寺庙门板大多是对开式，用铁条包装门边缘，中间分层钉铁条，涂一层单一的颜色，特殊殿堂如扩法神殿大门门板上要进行绘画处理，寺庙大门讲究厚重、庄严。无论是民居大门还是寺庙大门，其装饰要求与室内梁柱装饰相协调，从颜色的运用到雕刻内容都要做到这一点，保持内外装饰效果统一。 

江孜帕拉庄园——会客厅

拉萨农村炊房的装饰

山南民居装饰

拉萨农村民居装饰